Одно из доказательств — лук, усиленный костя-'4 ными накладками, боевой меч — оружие, которым простые воины практически не пользовались и ко­торый, кроме своей основной функции, имел и другие — он был олицетворением бога войны. ДуК — священный предмет у скифов и сарматов, его укладывали в погребальную камеру только к царям. Во всех подобных погребениях найдено все­го два лука, хотя наконечники от стрел имелись в изобилии в каждом кургане. Enje одно доказатель­ство тому — кафтан знатного сармата застегнут на груди двумя массивными фибулами — прототипа­ми современной булавки. У сарматов фибулы были очень модны, типы их менялись довольно часто, поэтому все они неплохо изучены и по характер­ному стилю можно точно установить дату их изго­товления. Найденные фибулы соответствуют концу восьмидесятых годов нашей эры. тогда же пример­но захоронили и Инисмея.
  Рядом с телом золотая гривна — знак верховной власти. Гривна изготовлена из трех свитых стерж­ней и имеет форму круга, замыкающегося двумя стилизованными головами коней, образуя ажурное кольцо-замок. На левой руке вождя красовался массивный золотой браслет, а на правой — золотая пластина «гастагна», защищающая запястье от уда­ра тетивой лука. Рядом с луком — набор стрел, ко­роткое копье для метания, боевой фракийский меч — скрамасакс в ножнах с золотыми накладка­ми.. Одежда вождя была обшита тонкими золоты­ми трубочками. Подпоясали знатного сармата па­радным поясом с золотыми пряжками, на которых изображена битва двух грифонов. На пряжках пор­тупеи — всадник на горном льве. Похожие пряж­ки, выполненные в золото-бирюзовом стиле, были найдены в некрополе Тиля-Тепе, на территории Афганистана.
  Сарматские тамги (рисунки, представлявшие со­бой общий элемент, — кольцо, от которого отходит