Погребения такого типа — не редкость, они за-'' нимают широкую территорию, включающую южную Польшу, Галицию, Волынь и Северную Украину выше 49 параллели. Так называемая «культура погребальных урн» просуществовала многие века параллельно со скифской и даже пережила ее, т. к. некоторые захоронения делали вплоть до христианской эры. Скорее всего, эти племена были подвластны скифам и не прославились военными походами. Соответственно, и трофеев у них было мало. Скифы же совершали успешные военные походы. Тесня киммерийцев и другие народы, они опустошали Малую Азию, Ближний Восток и возвращались в причерноморские степи, отягощенные серебром и золотом.
Золото скифских степей
Однажды императрица Елизавета, примеряя очередное бальное платье, богато расшитое золотым шитьем, спросила придворных:
Кто из златошвеек так искусно украсил мой наряд?
Это сделали монахи Мотроновского монастыря, что на Украине, ваше величество!
Императрица заинтересовалась и узнала, что золотое шитье для императорского двора в течение многих лет делалось в монастыре, находившемся в глухих лесах близ Чигирина. Это было странно: откуда у монахов золото, ведь оно в середине XVIII в. в Российской империи было в дефиците? Основной ходовой монетой в то время были медные деньги (бумажные ввела лишь Екатерина II). Дело доходило до курьезов. В 1748 г. Елизавета пожаловала М. В. Ломоносову за сочиненную им оду 2 тыс. рублей. Награду выдали медными монетами, которые пришлось везти на нескольких телегах!
Поэтому императрица и удивилась: откуда у монастыря, затерявшегося в Черном лесу, золото? Вряд ли это были деньги прихожан, ведь рядом с монас-