тета Св. Владимира. К сожалению, в те времена «со­биратели древностей» некоторые уникальные вещи, в виде фрагментов керамики, просто выбрасывали. А ведь любая надпись или клеймо, выгравированное на древнем сосуде, о многом могли рассказать ис­торику. Множество мелких и средних курганов ров­няли с землей под пахоту, пока историки не заби­ли тревогу. В XIX и XX вв. результаты раскопок иног­да не разглашались, чтобы не создавать нездоровый интерес у «конкурентов» и среди местного населе­ния. Тем не менее ажиотаж был немалый.
  Российские газеты XIX в. часто сообщали, как крестьяне причерноморских губерний забрасывали земледелие и целыми селами уходили копать курга­ны. Это напоминало «золотую лихорадку» Калифор­нии или Аляски. Стоило одному случайно найти зо­лотую бляшку, как мужики окрестных деревень ско­лачивали артель и уходили к ближайшим курганам. Чаще всего поиски заканчивались безрезультатно, глава семьи возвращался к голодным детям, но еще долго глаза его блестели горячечным блеском. Влас­ти смотрели на подобные промыслы снисходитель­но, тем более что если находки и случались, то их быстро пропивали в ближайших шинках, а затем они неизменно поступали к перекупщикам и к власть имущим в виде взяток. Потом золотые наход­ки выкупали настоящие ценители древностей. Со временем изделия древних мастеров попадали в музеи, но не всегда в отечественные. В 1876 г., не­далеко от села Андрусовка, что на Херсонщине, ме­стными крестьянами были раскопаны несколько курганов. Итоги оказались печальными, т. к. была затрачена масса времени и сил, а найден лишь се­ребряный проволочный браслет, чернолаковая вазоч­ка и медный котелок. Через неделю все предметы были конфискованы уездной полицией и переданы в Одесский археологический музей.
  Какие же народы зарывали ценности в курганы? После ариев курганы стали насыпать киммерийцы.