мощь друг другу и контролировать большие терри­тории. Лошади были известны и другим народам, но те использовали их лишь в упряжке с повозкой. В этом легко можно убедиться, рассматривая много­численные изображения эпохи Древнего Египта найденные в египетских гробницах. Мы видим ко­лесницы, повозки, тележки, но не встретим ни од­ного изображения всадника на лошади.
  В начале 30-х г. XX в. на острове Хортица, при строительстве Запорожской ГЭС, были обнаруже­ны самые древние в мире подковы и образцы кон­ской сбруи. Когда провели радиоуглеродный анализ, то ученые ахнули — находки датировались IV тыс. до н. э.! Скорее всего, лошадь впервые оседлали именно здесь, в наших степях. Оседлав коня, на запад устремились родственные племена, которые потом уже стали германцами, франками, славяна­ми. В наших степях арии впервые надели на коня уздечку для верховой езды и вскоре «эскадроны Новоданиловской археологической культуры» (по названию села на Нижнем Днепре) двинулись по­корять Малую Азию, Египет и Европу. Даже греки, уже обосновавшиеся на Балканах, были шокирова­ны, впервые увидев всадников на лошадях.
  Вот так, возможно, и возник миф о кентаврах — полуконях-полулюдях. В славянских преданиях так­же упоминаются подобные существа. Славяне при­думали всадникам меткое имя. Этим именем до сих пор называют рослых собак. Догадываетесь как? «Полкан» — именно так называли кентавров, что в переводе с древнеславянекого значит «полу­конь». В симбиоз всадника и лошади поверили даже сами наездники! Вот с тех пор и стали хоро­нить самых искусных всадников и вождей вместе с лошадьми и богатой сбруей, украшенной золоты­ми украшениями.
  Изображение жертвоприношения всадника на вершине Каменной могилы (у г. Мелитополя близ реки Молочной) доказывает, насколько боготворили